教育从古至今都是尤为重要的话题，而在一个人所接受的教育中，启蒙教育又显得尤为特别，《千字文》中修身养性的论述。正所谓“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁”显然孩童时代的思想观念、价值取向并未确定成型，这时候接受什么样的教育对儿童成长的影响不可谓之不大。这时候的教育也就是启蒙教育，良好的启蒙教育会对一个人的成长以及以后的性格等各方面的发展起到一个良好引导和促进的作用。
在如今现代都市文明的冲击下，快节奏的生活方式，让更多的人倾向于追求物质方面的丰富。这种情况在教育方面也是显而易见的，急功近利，只追求数量不求质量的论文发表，只为科研经费不重研究实际意义的科研项目，诸如此类的现象比比皆是。就算在启蒙教育的方面，现如今也存在着这些现象，比如家长让孩子学习音乐、舞蹈仅仅是为了考试可以加分，让孩子参加各种竞赛只为升学时有资格进行保送。在如今这样的大环境下，我们不妨把注意力放到我国古代教育上来看。那么中国古代的教育是怎样的呢？
古代的教育历来也是褒贬皆有，但单论古代的启蒙教育来说，我个人认为还是有其很大的可取之处。古有“古来学问无遗力，少壮功夫老始成”的诗句，另有左思的《咏史·其一》中有“弱冠弄柔翰，卓荦观群书”一句，这些诗句无一不体现着中国古代人们对读书的看重和推崇。那么在“养正于蒙”的思想下，这些为了“一举成名天下知”而坚持“十年寒窗无人问”的古人学子们又是怎样开始他们的读书生涯的呢？显而易见，这离不开我们所熟知的中国蒙学三大教材《三字经》、《百家姓》、《千字文》。那么这些古代蒙学读物又有怎样的特殊魅力呢，窥《千字文》一角便可知古代蒙学之风采。 《千字文》究竟对儿童启蒙有何帮助呢？一般来说，蒙学的开始是识字，而《千字文》即由一千字组成的韵文。南朝梁武帝时期，周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。《千字文》乃共250句，每四字一句，字不重复。这可以看出，仅学习《千字文》，对于幼学者的认字有着很大的益处。认识字之后，一般要反复诵读，来加深记忆等，而《千字文》句句押韵，前后贯通，读起来朗朗上口。《千字文》内容介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德等各个方面。而为人处世的道理和规矩正是此时的儿童应该明白的。由此可见，《千字文》的循序渐进的学习方式，对于需要启蒙教育的儿童来说甚有益处，更重要的是这些古代的启蒙读物不仅仅是教会了儿童认字，它还对儿童的思想观念有着不可估量的引导作用，正是善的开始，有了这个基础进而影响于以后的价值观念的形成。
不仅是《千字文》，《三字经》、《百家姓》等古代蒙学读物都有着其独特的组构方式，以及其特有的思想内容和思想意义，都能对儿童的成长起到正确的引导作用，可见中国古代对于童蒙读物编撰的重视，这也是《千字文》以及其他古代蒙学书籍长久的流传于世，并且时至今日仍被人们所关注的原因之一。正所谓“存世经典必因其内含经典进而存世”，在如今文化空虚的风气越演越烈，教育的规章纷乱、正气渐失的情况下，如果将古代蒙学的经典广泛应用到现代幼学教育中，对儿童良好的认事、处世之风的形成有大益处，浩然之气的从小培养，才能影响人的一生。如果社会都是胸有浩然气的志士，那么何愁天下不大同。
