原文：
玉楼春·春恨
晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
字词解释：
⑴玉楼春：词牌名。又名“木兰花”。
⑵长亭路：送别的路。长亭：古代驿路上建有供行人休息的亭子。《白帖》：“十里一长亭，五里一短亭。”
⑶年少抛人：人被年少所抛弃，言人由年少变为年老。
⑷残梦：未做完的梦。
⑸五更钟、三月雨：都是指思念人的时候。
⑹一寸：指愁肠。还：已经。千万缕：千丝万缕。比喻离恨无穷。
翻译：
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯海角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
阅读答案：
试题：
（1）陈廷焯《白雨斋词话》称词的上片的句子婉转缠绵，深情一往，丽而有则，耐人寻味。请你就此作出赏析。（5分）
（2）本词抒写人生感慨时运用了什么样的表现手法？请就其中两种作简要赏析。（5分）
答案：
（1）上片首句写景，时间是绿柳依依的春天，地点古道长亭，这是两人分别之处。年少句叙述临行之际，闺女空自泪眼相看，无语凝咽，而 年少的他却轻易地弃之而去。年少，是指思妇的所欢，也即恋人，楼头两句，把思妇的思念之意生动地描绘出来，从相反方面说明抛人去者的 薄情。白昼逝去，黑夜降临，她转辗反侧，很久之后才悠悠进入睡乡，但很快就被五更钟声惊破了残梦，使她重又陷入无边的失望。窗外，飘洒着雾也似的春雨，那 些花瓣像是承受不住恨别的泪水，带着离愁纷纷落下。残梦和落花这里都是用来曲折地抒发怀人之情，语言工致匀称。词感情真挚，情调凄切，抒情析理， 绰约多姿，有着迷人的艺术魅力。 （扣住两句词句作分析即可）
（2）本词用了夸张、对比、比喻、反语、白描等手法。下片用反语，先以无情与多情作对比，继而以具体比喻从反面来说明。无情两句，用反语以加强 语意。先说无情则无烦恼，因此多情还不如无情，从而反托出多情自古伤离别的深衷：一寸指心，柳丝缕缕，拂水飘绵，最识离怀别苦。作者抒发人生感慨 时成功地使用了夸张手法，如一寸还成千万缕。更增添了词的艺术感染力。词中不事藻饰，没有典故，除首两句为叙述，其余几句不论是用比喻，还是用反语，用夸 张，都是通过白描手段抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。 （没有赏析不给分，只写了一种给2分，写了两种给满分）
玉楼春·春恨创作背景：无
玉楼春·春恨赏析：
凄凄的哀怨与静静的相思是晏殊这首词所歌咏的主题。它不仅饱含着词人对离愁别怨的感叹，更婉转地表明了深切的人生哲理。
“绿杨芳草长亭路”，上片起句写春景、别亭和去路，用以衬托人的感情。因为就是在这芳草连天、绿杨茂密的长亭外、古道边，那年少的游子与自己的心上人告别了。无边的“绿杨芳草”所描绘出的一派春光春景，给离别愁怨的抒发创造了广阔的空间。次句“年少抛人容易去”，是写一位少年在未解离情之苦时，离别总是那样匆忙和轻而易举。然而随着时光的流逝，他深感惋惜。“容易”二字里既有着少年对昔日的追悔，也有着他至今依旧的寻觅。“楼头残梦五更钟，花底离情三月雨”二句，极写相思之苦，哀怨之切。残梦依稀，钟鼓伤情；细雨迷蒙，离情更苦，这正是那被抛弃的真情的悲哀。这两句不仅有着音节对仗工整之妙，更表现了幽咽婉转的意境之美。缠绵含蓄的轻歌低叹，真切浑成的着意抒发，把暮春三月的细雨，五更的残梦，楼头离人花下的寂寞，连同所有的相思都勾连成一片，缥渺轻飏，茫茫无际。
下片起首二句，“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”，作者用白描的手法，强烈的对比，把那梦魂牵绕的深情写了出来。前一句直言多情苦，并且认定这种痛苦又远非“无情”所能代的；即使自身想得到解脱，作者的无情也只能是“多情却似总无情”的“无情”，因此依旧无法排遣那无尽的相思之苦。“一寸还成千万缕”，极言多情。一寸情思尚可化为千万缕的情丝，那么无尽的多情，会化为无数情丝。这二句欲扬先抑，故意写出“无情”的“不似”，用以突出多情之苦。“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”这两句词是说无尽的情思天长地久，万古长存。正像李后主所说的“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，一切万物都会有穷尽之时，而唯有那人间的真情才永无休止，永无尽头。因而这无尽的相思，才值得永远地歌吟。
个人资料：
晏殊（991年—1055年），字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。
晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
