从鄂西山里的任何一个地方出发，都可以抵达民风的盛宴。它们依旧完好无损地等在那儿，为你端出热情，让你享用人间的温馨与善良。
早在上个世纪八十年代至九十年代，我就在那些地方任职，见识过那种盛宴。因而之后的一些年头，我就拒绝踏进火热的世俗生活。因为它一直是我心里的一口别针，就别在心里的领口，时时提醒我不要与俗世走同一条河流。因为世俗的河流污染严重，欲|望脱一去所有的信仰外衣，正在往河里注入越来越多的恶毒，赤身地奔流。它们让大街小巷，公众场所和私密空间都火热得高温不退，兴奋得擦一槍一走火，狂一热得废寝忘食。一方面，是我的愚钝接受不了这种持续的狂一热、高温，愚钝的粗糙面无法与之交一融。另一方面，也是我觉得它们就是心灵的火葬场，亲口吞一食了人的心灵，让人成为没有心灵的动物。现在的人们，背负着焦虑左冲右突，一刻也不能停下，不娱乐至死，也会高速旋转至死吧。所以这些年里，我选择了相反的路，一是走进自我内心，去寻找那个被我时时遗忘的自我，去内心里与自已言说。一是与鄂西深山里的农民保持最亲密的接触。因为鄂西的那些大山们，用它们的身躯围起了一个巨大的火垅，把人类最好的火种给保留了下来。这个火种，就叫善良与纯朴。和农民做朋友，我的心灵才成为了一个真正意义上的器一官，与我呆在了一起，让我有时还能回一趟心灵之家。
之所以这样选择，是我的出生在我的心灵里盖过日戳，也是我的性格在我的灵魂里打过界碑，更是我用心灵去现实里去一寸寸丈量过。因为我就出生在鄂西大山里，在善良与纯朴的海洋里泡大。之后，我离开我的亲人和农民，又在最基层的乡镇里，与一群有身份的人打过十多年时间交道。之后因为写作，改行与文化人有了一些交往。但我很快就发现，盖过日戳的心灵永远寄不出那个地方，打过界碑的灵魂就挂在那个山里了。因为在另外的舞台上，我没有找到可以安放心灵的位置，那里并没有我的座位。多年丈量的结果告诉我，人们眼里的冷与热，都是背后那个欲|望给调剂出来的。眼睛并不是什么心灵的窗户，是欲|望那调剂师的看家犬。人们的脸色，也是俗世的染色布。根据眼里的势利，染成不同的颜色，然后对不同的人群张开。人的语言，是意识过滤之后的排一泄。即使用海水淘洗，也淘不出一句真话。所谓朋友，不过是对利益最亲密的拥抱。所以从那以后，我就一头栽进了自我内心，并一手紧紧地抓住山里的善良与纯朴。逗了一圈，我的心灵还是回到了我的起点。原来，我的灵魂始终没有离开，一直就呆在那个善良与纯朴撑起的安全空间里。
山里人的善良与纯朴，并不是生来就如此。因为人之初，既不本善，也不本恶，就是一个实实在在的生命。他们得在成长中，一笔笔交出学费，才能收获到善良与纯朴。学费的收取者，就是那些大山。大山便是他们的老师。老师的试题就是对人的意志、耐力的长久考验。它们把试题就随时铺在山路上、田野里、深山里、时间里、四季里、岁月里。考题的种类无从选择，就是艰辛、困苦、天灾、人祸。同时还有地球人共同要面对的疾病、衰老、残缺、死亡等等。这些试题，就共同培育了善良，善良再把内心的欲|望一点点削小，削到没有向外扩张的能力，削到无欲而求，纯朴就被养大了。所以鄂西山里人懂得慈善，舍得施舍，富有同情心，热情好客，又包容，就水到渠成了。
尽管城里的欲|望披着金钱的外衣，也洗劫了鄂西大山，鄂西山民们饱受了假种、假肥、假农药等一切假商品的坑害。渴望致富的新一代农民，也涌进城里，成为一批批打工者，饱含了冷眼，甚至丢掉生命。那些打着享受旗号的价值观，也敲过山里人的脑袋，等等。但这一切都没有成为主宰，善良和纯朴还是做为火种被保留了下来。因为鄂西的善良与纯朴，已包容在万物之中。万物无需看谁的脸色，就在年轮里生长。大山无需任何欲|望，就永远耸立。溪水经过再大的艰难，依旧一路歌唱。就连那些地名，诸如子娘园、父子观、肚子河、红鱼寨、猫儿荒、虎跳峡、静安溪、佛仙洞、孝友桥、美人头、凤凰头等等，这些人们赖以生存的空间，都学会了善良与纯朴。它们没有任何界限，山即人，人即山。所以善良与纯朴，刻在了鄂西山里人的性格里，淌在了万物的生命里，根深叶茂了。
这就是民风的盛宴。它是人类文明与进步的珍贵火种。人类为克服自身的局限，必须依靠科技插上翅膀，但再了不得的科技也有限度，拿到其他星球毫无用处，而善良和纯朴却是人的无限宇宙。
