古往今来，关于七夕的诗句和典故都数不胜数，不得不说，七夕是一个给人带来浪漫和希望的节日。宋朝秦观在《鹊桥仙》当中这样说道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，唐朝李贺在《七夕》当中说：“鹊辞穿线月，花入曝衣楼”，而唐朝诗人孟浩然这样说：“谁忍窥河汗，迢迢问斗牛”，七夕节是情侣之间的天堂，也是爱情的象征。
七七夕来源于当时的人们对超自然现象的崇拜，后来才被人们赋予了牛郎织女和妇女乞巧的传说，我们所说的农历七月初七就是七夕节，也叫乞巧节。东汉时期出现了这样的描述：织女七夕当渡河，使鹊为桥，这便是牛郎织女的传说来源，话说织女原本是天上的仙女，坠入凡间与一放牛的牛郎相恋，结为夫妇生下了两个孩子，可王母娘娘大怒之下，召织女回天，并且降下惩罚：一年只与牛郎相见一次。真到了七夕节这一天，牛郎用箩筐挑着两个孩子，上了喜鹊搭起的桥，便与织女相见。
而关于七夕乞巧的风俗则开始于春秋中期，相传在农历七月七夜或者前一天晚上在庭院向织女星祈求智慧灵巧，所以称为“乞巧”，七夕这天妇女们穿针乞巧、祈祷福禄寿、展示女红等等。宋代有文人记载：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马填咽，至七夕前三日，车马不通行。由此观之，宋代的七夕节是十分热闹的，甚至于发展到水泄不通、车马不行的地步，而到了清代中期以后，就开始衰败和演变了，光绪年间记载：绅士家间设香案，瓜果庆双星，穿针“乞巧”鲜有者。这里的“双星”自然是指牛郎星、织女星这就是后来七夕节的来源。
而到现在，七夕节已经跟随了时代的潮流，变得如同西方国家的“圣瓦伦节”一样，也就是所谓的情人节。倒不是说现在社会变化太快，也不是讽刺社会演变的进程，而是深切的对七夕节的现代化感到惊讶。记得小时候，我与爷爷奶奶在老家所过的七夕无非就是这样：一壶老酒，一盏小桌，桌上摆着几碟小菜，偶尔爷爷外出赶集会带给我一些零食，上山也会带一点点山果给我，摆上古色古香的小桌，于是便这样过了。
我第一次知道七夕这个节日，是从我的小学课本当中，当时的我还完全不明白为什么牛郎要费尽千辛万苦去与织女团聚，后来逐渐长大的我大概明白了：母亲务农，父亲外出打工，一年期间他们难得见面多少次，虽然是自由恋爱，但他们与牛郎织女并不不同。那个时候我突然明白，为何跨越千年这个节日依旧还存在？那是因为七夕表达了现代社会的人们对爱情的追求与尊重。
因为期盼爱情的来临，所以渴望七夕节的到来。又因为对爱情有一种敬重，所以我们每个人都对七夕节有一种说不清道不明的意味，无论何时何地，无论男女老少。如今随着信息时代的潮流，很多人养成了七夕脱单、七夕秀恩爱、七夕炫耀男女朋友这样的行为，实在是很不妥，祖先流传这样的故事与传说给我们，应当是给我们的启发，是我们重要的精神食粮，我们应该学会继承和发扬，而不是让七夕演变成一个脱离我们社会的元素。
从小长大，我对七夕这个节日也有了不同的体验。小时候，总以为那只不过是与春节相似的节日，长大之后发现那是带有爱情的象征意义，现在，我觉得我对七夕有了一个清晰的认识：不过你在，而我也在，一起这样各自安好，罢了。七夕，一直以来都是一个非常美好且充满魅力的节日，愿天下有情人终成眷属，愿我们各自爱的人都有一个美好的期盼！我想，这就是我所认为的七夕印象了。
