一座山看见另外一座山摩天接云，而自己却比土堆高不了多少。那么，矮山对高山会有哪些态度呢？
第一种态度，矮山幻想成为高山。矮山想，说不定哪天地壳运动，自己升了上去，而高山也没有下沉，于是，与高山比肩了。假如，地壳不运动呢，也可以有造山运动，这世界上的人总爱让九层之台起于累土。假如造山运动也没有了呢？也别怕，让鸟衔来种子，长出参天大树，大树一直长，直到有一天自己达到了高山的高度或者超过了高山的高度。矮山的幻想是一种正能量，我们相信幻想可以产生奇迹。我们设想，像矮山一样的人们，不幻想成为英雄，怎么可以成为英雄，不幻想成为叱咤风云的政治家，怎么可以成为叱咤风云的政治家，不幻想成为纵横捭阖的军事家，怎么可以成为纵横捭阖的军事家？不幻想成为妙笔生花的文学家，怎么可以成为文学家？矮山自己不会动，幻想成为高山，只有靠外力;我们人历来具有主观能动性，除了靠外力，内因也可以成就自己。内外联动，矮山般的人最终登上了人生的高峰或巅峰。
第二种态度，矮山出奇的淡定。矮山想，自己虽是山，但低山一等，造物弄山，何须嗟怨？矮山进一步想，这个世界本来就是一个矛盾体，因为矛盾，才有对立统一，对立统一其实是最大的和谐。有星辰，必然有萤火，假如只有星辰闪烁，没有萤火游弋，这光芒是不和谐的;有红色，必然有黑色，有白色，如果满世界一片红，不是七色光的变幻，这世界的色彩将单调得十分可怕;有高亢，必然有低沉，有和缓，假如所有的音符都是响彻云霄，这乐曲怎不令人窒息？上天选择你做了枕木，必然选择他做枕木上的螺丝钉，上天选择了你做太阳，必然选择他做月亮，上天给你一个希望的春，并不意味者一定给你一个沉甸甸的秋。那么，甘于自己的角色，唱一曲自己的逍遥游，岂不妙哉？
第三种态度，矮山出离愤怒。矮山想，凭什么自己是矮山，人家是高山？于是进一步想，该如何削平那座高山？来一次大规模的地壳运动，自己升上去，高山沉入海底;或者请求天神派出大力士移走高山;或者让天神将自己移到高山之上，压得高山永无翻身之日。自己本无能，狐假虎威，狗仗人势，于是，英雄沉寂，瓦缶雷鸣。
一座山对另一座山的态度，其实代表了三种文化，其一，儒家文化，这是积极进取的文化;其二，道家文化，这是顺应天道，无为而治，淡泊恬静的文化;其三，魔道文化，这是暴殄天物的文化。前两种文化可以融合，如此，做人做事就走到了“达则兼济天下，穷则独善其身”“不以物喜不以己悲”的境界;而魔道文化则应被我们彻底摒弃，如此，血雨腥风荡然无存，我们生活春暖花开。
