【教学目标】
一、知识教育目标
1．了解作者和泰山。
2．掌握重点字词和句式。
二、能力培养目标
1．领会本文抓住景物特征、巧妙侧面烘托的写法。
2．学习结合语境揣摩语言。品味本文简洁、生动的语言。
三、德育渗透目标
感受泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，感受泰山的神秀壮丽，感受祖国山河的壮美。
【重点、难点】
抓住特征巧妙烘托。
语言揣摩。
【解决办法】
诵读、感悟，分析、鉴赏。
这篇文章没有什么难词难句，学生对照课文注释疏通文义应该不会感到困难。可以把重点放在朗读上，通过反复朗读，深入感受理解。
围绕泰山的位置、登山的经过、泰山日出等重点提出问题，进行讨论，体会作者写景和记叙的写法。
【学生活动】
发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，理解内容。
【课时安排】
2课时
时
【教学步骤】
一、预习
借助注释和工具书，疏通课文。
二、导入
展示泰山日出的图画或放映泰山日出的音像资料。
三、范读
放课文朗读录音，或教师示范朗读。
四、诵读
学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
五、疏解
结合课后练习，疏通文意，积累语言。
1．“阳”和“阴”
这是一对相反的概念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴阳来说山水很常见。本课“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，其中的阳、阴分别指泰山的南面和北面，是在说山。初中学过的《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。
1．根据上下文，掌握多义词的不同义项。
[阴]
其阴，济水西流（山的北面）
朝晖夕阴，气象万千（阴天）
孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中，暗地里）
[始]
千里之行，始于足下（开始）
唐浮图慧褒始舍于其址（当初）
余始循以入（开始）
至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）
[望]
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看）
日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）
先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望，名望）
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望（阴历每个月的十五日）
[坐]
与子颍坐日观亭，观日出（坐在）
项王则受璧，置之坐上（通“座”）
王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”（犯罪）
来归相怨怒，但坐观罗敷（因为）
[视]
回视日观以西峰，或得日，或否（看）
视五人之死，轻重固何如哉（比较）
后之视今，亦犹今之视昔（看待）
3．“乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”
这一句用了“乘”“历”“穿”“越”四个动词，“风雪”言“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份主动；河言“历”，山谷言“穿”，城墙言“越”，不仅符合描写对象的特点，准确生动，而且富于变化，笔墨传神。几个短句，几个动词，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切神情。
六、熟读
学生诵读课文，力求眼顺、口顺、耳顺。
七、作业
诵读课文，完成下列各题。（课后练习一）
1．这篇文章略写从北京到泰安的经过，详写登泰山的过程。仔细阅读第二段，说出作者的登山路线。
2．文章通过景物的变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物的变化的？
3．文章第四、五段写的是什么内容？写这些有什么好处
第二课时
【教学步骤】
一、齐读
学生齐读课文，加深感悟、理解。
二、理清思路，把握结构
先让学生在小组交流作业，讨论，完善，再让学生全班发言，老师评价、引导。
1．第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——占长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。这个“点”，为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。
2．第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。这是本文叙写的重点之一。先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识；最后写到达山顶后所见的景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮阔。
3．作者登山的路线
先是“由南麓登”；然后是“循（中谷）以入”；最后是“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”。
4．第三段，集中描写泰山日出的动人景象，是文章的又一个描写重点。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画画：
待日出：戊申晦，五鼓。与子颍坐日观亭，待日出。
稍见：云中白若摴蒱数十立者，山也。
须臾：极天云一线异色，须臾成五采。
日上：日上，正赤如丹。下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
回视：回视日观以西峰．或得日，或否，绛皓驳色。而皆若偻。
5．第四段，介绍泰山的人文景观：岱祠，碧霞元君祠，皇帝行宫，道中石刻。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中行刻，表现了泰山的古老风貌。
这样写，增加了泰山的人文内涵和景物特点，也使文章显得丰富深刻，体现了桐城派重考据的文风。
6．第五段，介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象：“多石，少土；少杂树，多松；冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹；至日观数十里内无树，而雪与人膝齐。”给读者留下想像的余地。
7．顺序：总写泰山的位置，记述登山的过程，山顶看日出，返回记建筑和观石刻，补记自然景观。循序渐进，有如一线贯穿，给人一种引人入胜的感觉。
8．线索：文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。
9．本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。
三、分析鉴赏
1．语言
语言简洁、生动。这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形
象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。
本文有几处使用比喻和拟人手法，各具特点。
“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵日远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、。徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日，或否”的山峰。色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情。形象而牛动，
2．烘托
抓住特征巧妙烘托。本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若摴蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。
四、拓展
阅读清代孔贞瑄对泰山日出的描写，可与本文对泰山日出的描写作一比较。
秋末冬初，星皎云净，夜色空濛如縠（hú，绉纱）。村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾。少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬（火把），次如瓶，次如罍（léi，古时一种像壶的酒器）、樽，次如葫芦，上黄白，下赤紫，作薄蚀状；又次如葫芦、罍、瓶之倒置；最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。动跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾。色正黑。俄而重雾之下，忽出白练（白绸），长可竞天，殆海水也。（《泰山纪胜》）
五、作业
翻译课文第三段，体会作者所描绘的日出景色。你也有过观看日出的经历吗？如果有，不妨把观看的经历和感受描绘一下。（课后练习三）
翻译参见“资料”中的译文。
附板书设计
总写泰山的位置
记述登山的过程
山顶看日出
返回记建筑和观石刻
补记自然景观
【资料】
一、译文
泰山的南面，汶水向西流去；山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城。最高处是日观峰，在长城以南十五里处。
我在乾隆三十九年（1774）十二月，自京都冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山的西北山谷，越过长城的城墙，到达泰安。这个月的二十八日，我与泰安府知府朱子颍从南面山脚下开始登山。山道长四十五里，都是用石头砌成的台阶，一共有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我开始顺着这条山谷进去。不到一半路，越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着东谷进去，道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有到。现在所经过的从中岭到山顶中那些像门坎一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。山道上迷漫着雾气，非常光滑，那些台阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青翠的山峰覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕宛如一幅画，半山上停留着云雾，就像飘带—样。
二十九日这一天是月底，五更的时候，和朱子颍一起坐在日观亭上等候日出。这时大风刮起积雪扑打着脸面，亭子以东从脚下起，都被云雾弥漫，渐渐地看到云雾中数十个白色的像骰子似的，那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色，霎时间变得五彩缤纷。太刚出来了，像丹砂一样赤红，下边有摇动着的红光承接，有人说：这就是东海呀。回过头来再看日观峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的没有被照射到，或红或白，错杂相间，一个个都弯腰曲背，好像在向日观峰鞠躬致敬。
日观亭西边有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这一天，返回的路上观看了道路两旁的石刻。自从唐高宗以来，那些远古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都来不及前往。
泰山多石头，少土。石头都是苍黑色，多是平方的，很少是圆的。杂树很少，多是松树，生长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有山泉瀑布，没有鸟兽的声音和足迹。到日观峰几十里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。
桐城人姚鼐记。
二、作者介绍
姚鼐（1731~1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代桐城（现在安徽桐城）人。清乾隆二十八年（1763）进士。做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。乾隆三十九年（1774）辞官，在家乡、南京等地讲学四十余年，所编《今体诗选》《古文辞类纂》历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。著有《惜抱轩诗文集》。
姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。是桐城派中影响最大的人物之一。
三、关于泰山
泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山（在湖南）、西岳华山（在陕西）、北岳恒山（在山西）、中岳嵩山（在河南）并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”，“五岳独尊”。
泰山的顶峰叫玉皇顶，又称天柱峰，上有玉皇庙；东有日观亭，亭内可观日出；西为望河亭，日落时可遥望黄河。玉皇顶下方有碧霞元君祠，创建于北宋大中祥符二年（1009），原名昭真祠，明改称碧霞灵佑宫，清代至今用现名，是我国保存至今的著名的高山铜铁建筑群。南天门在碧霞元君祠西，上有“望夫亭”，可看到泰安城全景。
历代封建帝王把泰山当作神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，并到处建庙塑神，刻石题字，加上泰山本身风景优美，因而成为游览的胜地，历代文人留下了许多记游的作品。
四、清代孔贞瑄对泰山日出的描写
秋末冬初，星皎云净，夜色空濛如縠（hú，绉纱）。村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾。少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬（火把），次如瓶，次如罍（léi，古时一种像壶的酒器）、樽，次如葫芦，上黄白，下赤紫，作薄蚀状；又次如葫芦、罍、瓶之倒置；最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。动跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾。色正黑。俄而重雾之下，忽出白练（白绸），长可竞天，殆海水也。（《泰山纪胜》）
可将这一段与本文对泰山日出的描写作一比较阅读。
五、山顶所见景观的描绘．
从曲折的山径并在一路冰雪与迷雾之中登上山顶，会觉得骤然开朗。作者用“苍山负雪，明烛天南”这八个字写出了初至山头一刹那间的
感受。然后写远望，写俯视。远望是“晚日照城郭，汶水、徂徕如画”；俯视是“半山居雾若带然”。作者的视野由远及近，由上而下，既层次井然，又照应前文。写山，写水，写雪，写雾，写日光，写城郭。这么多的内容，寥寥几笔就勾画出来了。正是这些山、水、雪、雾、日光、城郭交织着，形成一幅壮丽、优美的山水画，表现出冬季泰山静穆森严的美。作者用词极其生动形象。“负”“居”两个动词把山与雾拟人化，写出了山静中的动态，雾动中的静态。“烛”名词作动词用，更富于形象性。把半山腰凝聚的雾气比成带子，比喻也很巧妙。这部分通过雪、日、雾富有代表性的事物鲜明地勾勒出冬季泰山的雄浑景象。
（《中国古代文学作品讲析》下册，高等教育出版社出版）
“及既上”，文意陡转，一幅泰山夕照图，便在作者的粗疏勾画下，显现出来。“苍山负雪”的“负”字，极得神韵。作者不言雪盖青山，而说青山背雪，把主动者说成被动者，用语新颖脱俗。更重要的是，着一“负”字，顷刻赋予苍山以生命，像骡马一样背载着沉重的积雪。同时，于此一字，形成山、雪之间的联系。如果说，“苍山负雪”，是出奇地描绘了积雪的情景，那么，“明烛天南”，则出色地焕发出积雪的光彩。前句绘景，后句着色，各自承担了描述任务，且又互相联结。作者纵目远眺，夕阳投照着城郭、汶水、徂徕，如同自然天成的山水画，而山腰间停留的云雾恍若飘带一般。这段描述，富于生气和意趣。群山的青色、积雪的白色、夕阳的余晖，交相辉映，融汇一体，显现出雪天晚晴时，山川城池所特有的景象风貌。“而半山居雾若带然”一句，设喻新奇。它得力于亲临其境并进行了充分的联类比附和审美想像。同时，这幅雪天晚晴图是一帧静物山水画。“半山居雾若带然”，正是显示出“静”态，我们仿佛感受到了特有的宁静气息，沉浸在对大自然进行欣赏的审美氛围之中。
（吴功正《古今名作鉴赏集粹》，北京出版社1989年版）
六、有关泰山日出的描写
第三段从“戊申晦，五鼓”至“绛皓驳色，而皆若偻”，描写在日观峰观日出。先交代时间，然后分三层详细地描绘整个日出的过程。先写日出之前的景物：“大风扬积雪击面”；“亭东自足下皆云漫”；“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”。风雪交加正是黎明前的特征。日观峰位置很高，出自云雾，因此当作者俯瞰时，一切都消失在茫茫的云海里。可是那些负雪的山峰却披上一件比云更白的衣裳，微露于云海之中，所以才出现白若摴蒱的景象。其次写日出，这一层不过是写日出一刹那间的情景：“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。”就在这一刹那间，白茫茫的云雾变成了五彩斑斓的朝霞；天空中升起一轮正赤如丹的旭日，遥远的大海上荡漾着红光。作者抓住日出时色彩变幻这一特点，以鲜明的色彩勾勒出日出的雄伟、壮丽的景象。最后写日出之后的景物：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”回头看西面那些白如摴蒱的雪山，有的承受了日光的照射，有的没有，所以有的鲜红，有的仍然洁白。“而皆若偻”衬托出作者所在的日观峰的高峻。
这段描写表现出作者高超的技巧。写日出前后景物的种种变幻，无不在作者的笔下跳跃。写日出情景次第井然，而且照应前文，扣紧时令。动词的运用准确、生动而形象。如“大风扬积雪击面”的“击”字，形象地表现了风雪之猛；“下有虹光动摇承之”的“承”字，烘托出日出的壮丽。其他如用“白若摴蒱”来比喻日观以外诸峰在云海之中的形态，以状其小，来反衬日观峰的高峻。以“正赤如丹”来形容太阳初出海面时的颜色，以状其红。这些比喻也可以说是曲尽其妙了。
日出是泰山最奇丽的景色。这一段是全文的中心部分。虽然作者正面描写日出仅有“日上，正赤如丹”一句，可是作者先用大风、云漫布置好日出前的声势，再用极天的一线异色渐成五彩来衬托初升的红日，最后又用东海的红光动摇承之，群峰的绛皓驳色来渲染日上后辽阔的境界，就完成了一幅瑰丽、生动的日出图。
（《中国古代文学作品讲析》下册，高等教育出版社出版）
当然，登泰山的目的，并非进行科学考察，乃是为着观日出，欣赏壮观的自然美。这是作者此行的最终意图，因而下文也就成了这篇散文的中心所在，是全文的最精彩部分，用简洁的笔墨写出细致的景物，依据对象本身的特点，富于层次感地描述了壮丽的泰山日出图。
第一个层次，“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”，用风雪交加，云雾弥漫，先创造了日出前的环境和气势。这是近景，描述一下很有必要，如同戏曲舞台上主角出场前的紧锣密鼓。在这样的环境中，作者和友人，仍然端坐不动，静待日出，便把上文“坐日观亭，待日出”的“坐”字和“待”字，坐实、具体化了。当然，作者写近景又非目的所在，他是在远望，而且是登高。于是，第二个层次出现了：
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
描述由近景推成远景，是登高远望之所见。“稍见”，下字准确，形象地反映出在风雪弥漫中对远景只能依稀模糊地看到。而拔地参天的山峰，竟然小如摴蒱，这个比喻，反衬出作者立足点之高、胸次之高。杜甫所言“一览众山小”的情景，也只有在“凌绝顶”之后才能领略得到。
第三个层次，集中写日出的情态、景致。
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
上文写云雾中的山峰，是静景图，这里就是一幅动态图了。以静衬动，分外显出动态美。作者观察细致，敏锐地捕捉了天地相接处，云层的一抹色彩，展开了富于感染力的描述。先是“一线异色”，再是“五采”斑斓，然后是红日高升，最后是红光摇衬，笔墨十分细腻传神。对于日出前的“一线异色”这么细微的变化，作者却迅速捕捉到了，足证其艺术观察力之高超。作者先写日上的过程，用“赤如丹”，渲染色彩；再设想日下的海浪，起到相互烘托的作用。这样的日出图，出现在辽阔的天际、万里的海疆，既生动形象，又极有气势，形成了壮美的特色。
如果就此搁笔，固无不可，因为作者正面写日出情景的任务已告完成。但是，作者却把笔触从东方抽出来，伸到西峰上去，形成日出描写的第四个层次：
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
这一笔，貌似闲文，其实不可缺少。作者回头看西边山峰，是表现阳光的效果、日出后的影响，也是文意的跃进，形成了艺术境界的进一步开拓和深化。有了这个层次，文章涌起了新的波澜，丰富了画面的色调，毫无单薄之感，艺术境界则更为开阔、舒展。“绛皓驳色”，是就色彩而言；“若偻”，是就情态而言，使描述益发丰满。“绛皓驳色”的不同情景，是山峰受阳光照射后产生的。由于山峰乱簇，受光方位不同，又加之山有积雪，才会出现“绛皓驳色”的奇异风光。也正因为有“绛皓驳色”，才使画面色彩产生立体感。作者远眺东天，回视西峰，远近各方，尽行包涵，更见壮美。
同时，联系前一段的泰山夕照图，又可以看出，作者乃是用夕照来映衬日出，使其倍为动人。晚霞景是日出图的必要准备，有助于推进文势。同时，前者着力描“静”状，后者有意绘“动”态，动静适宜，相辅而又相承。
（吴功正《古今名作鉴赏集粹》，北京出版社1989年版）
七、《〈登泰山记〉赏析》（节选，周先慎）
泰山为五岳之首，是著名的登览胜地。写一篇登临观览泰山的游记，从哪里着笔？细想起来是颇费思索的事。作者下笔自然、轻捷，毫不费力，因为他注意到了点和面的结合。全文的重点是写日观亭看日出，这是泰山的特点，也是作者此次登临感受最深之处。但如果只写看日出，纵然写得十分细致和出色，也不免单调，而不能使人见出泰山的全貌。作者恰到好处地把概括的介绍、简要的记述和生动具体的描写结合起来，使人既能见出泰山宏伟的形势，又能领略日出时的奇观。
文章的开头，用极简括的语言，以开阔的视野来介绍泰山的地理位置和周围的山川形势：南面有汶水向西流，北面有济水向东流；南面山谷中的水都流到汶水里去，北面山谷中的水都流到济水里去。而在南北水流分界之处，又有战国时留下的古长城。这是作者在登上泰山之前写泰山，是山外看山，是鸟瞰，是高瞻远瞩，寥寥几笔，从地理位置及周围的山川形势，写出了泰山的雄伟气魄。在引导读者入泰山探胜之前，就先获得一种气势雄峻的总体感受。古长城的衬托，又使人想见它岁月悠远，巍然矗立的风姿。未了加上一句“最高日观峰，在长城南十五里”，既进一步点染出气势，又为下文写看日出伏一笔。
接着写登山。先交代时间是乾隆三十九年（1774）十二月，看似可有可无，实际与下文的景物描写紧密相关，绝不可少。次写登山路径，照应上段开阔的视野，由大到小，由远而近，从京师来到泰山脚下的泰安城。他和朱子颍由南麓攀登，泰山正南面有三谷：东谷、西谷、中谷。他们开始由中谷入，后又沿西谷直至山巅。具体地写出了登山的路径，好像一个导游，引导读者一道攀登，读来便觉得亲切有味。写途中的景象突出一个险字：一是从中岭到山巅，有不少山崖像门户一样挡着道路，人们称之为“天门”；二是雾重冰坚，攀行艰难。登上山顶后，有两句写景，又别是一番景象：苍翠的山峰覆盖着积雪，明亮的雪光映照着南边的天空。向下看去，汶水和徂徕山在夕阳照射下像图画一样清晰美丽
；而停留在半山的云雾，像是在山腰上绕着白色的带子。写得很生动，却很简括，因为还不是重点。
日观亭看日出，才是全文的重点，因而详加叙写和描绘。先从日出前的风、雪、云写起。与上文“苍山负雪”照应，写“大风扬积雪击面”，这是日出前在寒山之顶的感受，十分真切。更重要的是写所见。向亭东展视，自足下以至无穷远处，是一片漫漫云海。云中依稀可见几十个白颜色像摴蒱（古代一种形状很像山峰的赌具，又称为“五木”）一样的东西，那是隐藏在云雾中的山峦。在天的尽头，现出一线云烟，颜色有些异样，不久就变幻成五彩。在风、雪、云的烘托之下，这才写到日出。只见一轮红日冉冉升起，那赤红的颜色像是朱砂。最壮观的，是太阳之下有一片红光托着，这红光汹涌着，摇动着，充满着无穷的生命的活力。有人说，这就是东海了。加“或曰”二字，意思并不确定，却正可以启发我们的想像：原来太阳是从一片红光闪耀、涵澹澎湃的东海之中升起来的，难怪她是那样的热烈、绚丽、浑圆!作者观日出，视野不仅仅局限于太阳本身，他还有锦上添花的描写，就是掉头西望，写出太阳的光辉给世界抹上的绚烂色彩：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（弯腰曲背貌）。”这几笔简单的描写非常传神：它生动地显示了由高处向低处俯视的视角，这样才看出了西面在曦微中高高低低的峰峦如弯腰曲背的形状；它逼真地绘出了朝阳初生时积雪的泰山之巅特有的色彩，红白错杂，比之单一的赤红，显得更丰富绚丽，更有层次。这是作者独特的感受和发现，是写得具体而又深微的，虽然用笔非常精练，却使文章增色不少。这样，作者详细地写出了日出的全过程，从颜色和气象两个方面，对泰山日出的壮美景象作了神采飞动的形象描绘，给读者留下了鲜明深刻的印象。
第四段写山上的建筑和古迹，又写得很简括。提到岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫以及道中石刻，只点明它们的位置及存废情况，没有像写日出那样作具体细致的描绘。虽然简括，却必不可少，它使读者从不同角度看出泰山的整体风貌。末段写山上的山石树木及冬日景象，略作点染，便使人真切地感受到泰山上的自然物候和肃杀气氛。
以上各段，作者层层写来，有主有次，有详有略，既有宏廓的全景，又有精微的细部。文辞雅淡清丽，结构简洁明晰，作者毫不费力，读者却于字里行间领略了泰山所独有的神采情韵。
之所以收到这样的艺术效果，还因为作者写景能抓住特点，不一般化，并融进了作者自己的独特感受。作者在前面特意交代是丁未（旧历十二月二十八日）登泰山的，而观日出是“戊申晦”（十二月二十九日，旧历每月的最后一日称为晦），后面的一系列写景便处处紧扣这严冬季节的特点。如登山时“道中迷雾冰滑”；山顶所见“苍山负雪，明烛天南”的气象；日出前，“大风扬积雪击面”；日出后，西面群峰或晦或明，“绛皓驳色”的特异色彩；以及山上所见的冷寂萧索景象：“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”如此等等，都是冬日泰山所特有的景象。有了特点，就不一般化，也不会跟其他描写泰山景色的作品雷同。
写日出，则是抓住动的特点。日出前后的景象是急速变幻的：作者特别着眼于颜色，敏锐而又巧妙地从人的视觉来显示瞬息之间的变化：先是混茫一片的云海，既而隐约现出呈白色的群峰，扩展开去是“极天云一线异色”，而倏忽间又幻成五彩，随即便是旭日东升，红光摇荡。通过颜色的不断变幻，加上种种奇特景象的纷然杂陈，就从动的发展进程中，烘托出日出时所特有的壮美和绚丽。
作者重学问考据，在这篇文章中也处处显示出来，表现了桐城派古文的独特风格。写泰山的地理形势，登山的路径，南北东西，方位距离，无不言之凿凿。乃至由南麓登山，“四十五里”，“其级七千有余”，写出了准确的数字。这在一般游记文中是极少见的。写泰山正南三谷，有亲历者，有得之旧籍传闻者，引述郦道元的话，并叙及古今之不同，显示了作者的学问和考据的功夫。姚鼐曾说：“以考证助文章之境，正在佳处。”（见《与陈硕土》）从这篇文章正可以看出他是有意作这样的追求，这追求虽不能说是怎样的好，却也并不破坏文章的意境诗情，且能见出作者博雅君子的情怀见识，别有它的耐人寻味之处。
这篇文章，语言明净简洁，无废词冗句，而又描摹生动，色彩鲜明，可以看出桐城派古文家锤炼语言的功力。如最末一段，写“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松；生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”。句子都非常简短，两个或三个音节作一停顿，读起来明快、轻巧，毫无累赘拖沓之感。
（《历代名篇赏析集成》下册，中国文联出版公司1988年版）
