在我的周围，有几个朋友开始与佛有缘了。而这几个朋友，都是在别离数年后的重逢中，为佛所度。
也许，我这个人六根不净，尘缘未了。所以迟迟于佛无缘，因为无缘，所以未渡。我知道自己不是一个坏人，但却是一个俗人。一个有着极强名利心、荣辱心、得失心的俗人。
对于佛而言，我是虔诚的，但也是敬而远之的，因为我的慧根还很愚钝。至于那清规戒律，不是我这般悟性极差的人，所能得到的造化。倘若抛开宗教信仰而言，我是把它做为一门哲学来看，做为心灵鸡汤来服的。也许心灵的回归，便是一个轮回吧。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。也许是一种超越清规戒律之后的一种洒脱和张扬。倘若有人只是认为它是对佛祖的不恭和挑衅，那就大错特错了。正因为很少有人能做到这一点，正因为这一点的难求，于是人们才在虔诚、膜拜里探寻着心灵之所。
我的这几个朋友，来自于万丈红尘中。他们都是在经历了人生的大喜大悲之后，遁入空门的。在红尘中他们也许是个凡者，但在佛的超度中，他们变成了凡者眼中的智者。这或许是一种心灵轮回的结果吧。
其实无论于古于今的佛门中人而言，一个人的修行而来的境界，不在于你身在何处，而在于你的慧根和悟性是否与佛有缘。尽管真正的得道之人，大多出自于寺庙的香火间，或者诞生于云游的四海内。然而，带发修行的居士里，也应该有一些大彻大悟的高人吧。
我喜欢这些人的超然物外，我喜欢这些人的淡定、从容。他们在“破我”的境地里，走出了不一般的人生。破的是一个小我，立的是一个大我。而曾经的大喜大悲，曾经的功名利禄，曾经的欲壑难填，都在净身和净心之后荡然无存了。他们的情怀只在众生之外，他们的情怀却也在众生之内，只是为了普渡众生。
我的这几个朋友，虽有些脱俗，但却没有脱颖而出。这跟他们的慧根、悟性、修行有关吧。然而，我却从他们的眼睛里，看不出昔日锋芒毕露的欲望和哀怨来。我不知道是遮掩了，还是消化了。若略加时日，无欲则刚的精进光辉，会体现在他们身上。而这，却是我们这些处于纷争中的凡夫俗子所无法比拟的。因为他们从佛经中悟到生命的真谛，因为他们从来自心灵深处的喜悦和自愿里，读到不凡。于是所有的一切身外之物，于他们而言不是牵挂，也不是烦恼，而是方寸之间的宁静和淡泊，将来便或是大千世界的宁静和淡泊。这需要一种定力，一种不再被迷恋和牵挂的定力。
今天，我在公交车上，看到了一位妙龄女子。她手捧着一本《佛家故事》，在嘈杂的车厢里忘我的读着。一种亲近感油然而生，不是因为她的美丽，而是因为她的行为。突然，我觉得在“破我”里，一个人也许达到了破小我，立大我的境地。但是这一切都应该在忘我的状态里，摒弃旧我，寻找那个将立的大我。
今天，我的朋友和他的师兄们去放生了。用募捐或筹集而来的款项，去西安的炭市街去买鱼了。这已经不是第一次，而是一种自然行为延续里的某一次。他们每次都去炭市街，每次都是购买上万元的活鱼。然后再把这些不曾被杀的鱼儿，带进了深山的泉水里，一条一条的放生。
在这儿，我不去探讨这种行为在俗世里是否具有必要性，在这儿，我只是在从他们身上去寻找我们失却的东西。因为佛，给予我们的不仅是宗教，还有我们灵魂的安宁。而我只是用俗眼在看佛。
