《佛说弥勒菩萨本愿经》记录得是佛家的一次法会，以佛的讲述为主要。
《佛说弥勒菩萨本愿经》白话文
白话佛经
佛说弥勒菩萨本愿经
优婆塞卢荣章译
这是一次法会的记录，当时佛在波罗奈国、野鹿园林中，到会的出家信徒，有五百人。他们都是大众认识的﹔如桥陈如、大迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、目连、阿难、罗候罗等上座阿罗汉、还有菩萨一万人，如善意、增上意、坚固意、师子意、观世音、大势至、辩积、美音、胜幢、信慧、水天、帝胜、帝天、无攀缘、具辩才、神通妙华、弥勒、妙德等资深的菩萨。
那时，佛安座在园林大众围绕中，他们对佛供养恭敬，佛随即对众人演说﹔真现实教育中的要义。在演说告一段落时，弥勒菩萨在会众中起立，向佛行大礼拜后，恭敬合掌说："伟大的佛陀，我有少许怀疑，想请问你，希望佛陀能垂听和开示。"
佛说：如果你有怀疑，就开怀说个痛快，我当然会给你满意的答案。
弥勒说：我想知道日常向那些方面学习，使菩萨们远离不善及恶友，能快速完满无上正觉佛果。
佛说：太好了﹗太好了﹗你为了慈悲所有的生命，使天人世间得到安乐和利益，问及甚深成佛的道理。各位都要净心听下去，再审思抉择，付于实行，我一定详细讲说的。
弥勒说：当然的，我们爱乐佛的指导。
佛说：能够远离不善及恶友，快速完满无上正觉佛果，有多方面途径的，现在分别来说个明白。
一种方法：就是深心爱乐，如果已经发了利他和自利的愿望，必须锲而不舍。
两种方法：一、对止息不善精勤实践。二、善巧运用善行，成就他人和改造环境。
三种方法：一、完成平等解决他人苦恼的任务。二、学习我澈底真现实教育的义理，体验本来面目。三、不依凭脑袋的意识去猜测和肯定一切。
四种方法：一、身心在有规矩的生活中。二、不要每事生疑心。三、喜欢生活在不喧闹的环境中。四、对任何事物产生正确知识和见解。
五种方法：一、思想不执着。二、不向他人过失处着眼。三、常思维自己的过失。四、喜欢爱乐真理。五、爱护和慰勉他人。
六种方法：一、减少贪婪欲望。二、不随便发脾气。三、不生起没有理智的想念和行为。四、不说粗言恶语。五、对事不执着。六、内心清净似虚空。
七种方法：一、理性的思想。二、小心地抉择是非邪正。三、每天都精勤工作。四、心内常怀欢喜。五、身体轻健安康。六、心情保持安稳，呼吸平和。七、时常布施，远离悭吝。
八种方法：一、正确知识和见解。二、远离恶觉邪思。三、言语正直。四、从事有益人类的事业。五、活命的资源，是正当工作得来的。六、勤奋于善举，利乐他人。七、念念向于真理。八、心意安稳，没有浮躁的情绪。
九种方法：一、远离不善的恶友。安止在初禅境界中。二、远离寻伺的初禅喜乐境界，安止在心境合一的二禅境界中。三、远离心境合一的喜悦境界，安止在能舍智慧的安乐三禅境界中。四、远离能舍智慧和相对忧苦的境界。安止无苦无乐舍念清净四禅的境界。五、超过物资和思想能力的辅助条件，安止无边际虚空中。六、超越安止在无边际虚空的状态，安止在无边际意识里。七、又超越安止在无边际意识意态，安止在空无处所的境界中。八、再超越安止在空无处所的境界，安止在不是想念得到，同时仍有微细意想的境界。九、完全超越上面八种境界，安止在息灭心念能感受和运作的境界。
十种方法：一、从善行经验，心念不随利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐所动摇。二、心念在任何时间或空间都能够安稳。三、在布施、爱语、利行、同事四种法中，心境泰然无漾。四、成就相似正知一切理、遍知一切事的境界。五、一切时处，心地正大光明。六、在人间的罪恶和苦难无援的地方，善心无时无处都予以引导和支持。七、慈心的成就，犹如暑夏晚上月亮、清凉的光辉普照无遗。八、心念如同月亮一样明亮的光辉，在苦恼生命幽暗的深心照明。九、一切时间中，所有运作，都没有住着，悉皆舍离。安止在无受无想的境界。十、成就万能的手，随时提起放下，挥洒自如。
弥勒：上面十种层次，多寡不同的方法，菩萨们如果学习成功，便能远离不善及恶友，不久就可以完满无上正觉佛果了。
弥勒菩萨听了佛慈悲的指导，内心法喜充满，合掌赞颂说﹔
佛在过去恒沙劫，舍诸富贵及眷属，乃至自己的身体，究竟远离于悭啬。
日夜生活不颠倒，身体语言和思想、运作小心利益人，究竟不违世道德。
利誉称乐皆人爱、衰毁讥苦世人憎，天灾人祸等境界。身心安稳像须弥。
世事成功在于勤，澈底明白亦如是，身心寂灭见本来。究竟无妄精进力。
动静安稳逾须弥。犹如澄清湛寂水，能照世间诸所有。究竟成就如来道。
