议论文写作
考点精讲
近几年的话题作文，由于文体不限，考生可以根据自己的特长和爱好，选择恰当的文体。议论文和记叙文的写作各呈异彩虽然不少讨巧的记叙文取得了比较高的分数，但由于考生在记叙文写作中的套购、宿购现象比较严重，高考作文命题在一定的条件下，限定文体的选择，也不是不可能的。考场议论文，总体上不如人意，原因有多方面。一者，“感情与理性（认知）”是人生和永恒话题，对于还未涉世的中学生来说，由于受到年龄、阅历、思想等方面的制约，缺乏生活体验对这个话题感受、认识不深，无“米”之饮，“写什么”成了障碍。二者，中学没有开设“逻辑”课，学生抽象思维未能得到系统的训练，议论、说理成了弱项。三者，1999年出台的话题作文，几年来“三自”原则（立意自定，文体 、自选，题目自拟），所产生的负面影响愈来愈严重。有的学生高中三年始终抱着记叙文、散文不放，几乎没有写过一篇议论文，或者写得很少，教师也对此重视不够。“叙述、描写、议论、抒情等表达方式，”中学生应当全面掌握，不可偏废。这是《高中语文教学大纲》的明确要求，是一名考生应具有的基本语文素养。
考题精练
[例1]2003年全国高考作文试题（参见专题十四）
请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
[例文一]
情感一认知一文化
曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方和伊人；那是华美的的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你，在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。
我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教子民时，北方的铁路席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自守的黄河文明；我们有郑和去泫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布：我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿：我们知道天朝上国，却看到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细的审视……
我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被子深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深地明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不来用迷信代替理智。
旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信去追求真理。走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝上国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……
我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……
远处，传来“关关睢鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……
[简评]本文的题目也可以是“感情亲疏和对文化的认知”，显然，作者把宽泛的“事物”圈定在具体的文化对象上，这样宽泛的内容便有了坚实的依托和形象的载体。作者正是将对中华文化热爱之情寄托于几个具体的对象上，充实、的阐明了“不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智”。还需注意的是，作者的思想并不是停留在一个平面上的，而是写出了事物发展的方向，给人以极大的启发。本文是满分作文。
[例文二]
我们需要的答案
这，是灰黑色的现象：亲，所以熟悉，所以相互影响着，用同一种角度，同一番伦理来看问题。久而久之，会把对亲近人的印象和情感渗入他们的人性之中，他们成为我想像中理所当的“他们”，而现实的他们却被遗忘了。疏，所以本能地产生一种抗拒力和警惕性，把那些一无所知的人们隔绝在对立面上。未知，等于任何一种可能，包括罪恶一不怀好意。他们令人紧张，让人渴望保护自己，人们把他们的其他品质搁浅了，而把可能带给人们最大的危险的罪恶放大了，于是现实的他们也在人们的头脑里迷失。
这，是沉甸甸的习惯：请回头，向中华民族的文化传统深深地看一看。孔子思想之中待人处事的“诚实忠信”归根到底要服从权力上的尊和血缘上的亲疏。这样扭曲自尊的气氛之中孕育出的道德也就难免事与愿违，封建的暗箱继承为自私，仿佛一种血深入血脉之中的遗传毒素：对亲人，对亲近之人的仗义和袒护：对
