摘要：作为荣国府的贵族生活中不可或缺的人物，王熙凤是《红楼梦》生气贯注的艺术境界里连接荣国府和大观园生活的“聚光点”。本文试从王熙凤的不朽的典型形象的创造方面，作一些探讨。
关键词：王熙凤；形象；创作
《红楼梦》在中国古代小说中是艺术性最高、思想性最强的作品。我认为，在《红楼梦》“生活全景”的形象世界里，创造得最为成功的不朽的艺术典型，当是王熙凤。
王熙凤在小说里的第一次出场，是第三回林黛玉刚到荣国府的眼中所见。作者把她的出场安排在黛玉已同贾母、刑王二夫人、李纨和贾氏三姊妹见面之后。这是一个刚刚经历过感情激动的氛围，而远客林黛玉已对这外祖家的外貌、家规有了初步了解，这时才让王熙凤上场，就有了她单独活动的“艺术天地”，而这个众人都在的场面，也便于通过她的言谈行动，多面地、立体地突出她的形象和性格。
未见其形，先使闻声。王熙凤人还在后院，却先传来了笑声，一句“我来迟了，不曾迎接远客”，就引起了林黛玉的特殊感受：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼……”可见她一出场给予林黛玉的印象就已显示出她在荣国府的特殊地位。在这样老少三代人奉侍老祖宗的场面上，居然来了这样一个大声喧哗的年轻媳妇，怎能不使正在“步步留心，时时在意”，刚来外祖家怕被人耻笑了去的林黛玉的敏感和吃惊！而由远客眼中所见，也昭示了她平日的无拘无束。自然，也恰恰通过王熙凤这“放诞无礼”的出场，才有力地表现出她深得贾母的宠爱，也显示了正是这种宠爱给了她特殊的地位。
这是王熙凤第一次出场所造成的特殊的艺术境界，你看她出场后的瞬间的具体行动，包孕了这个典型人物多么丰富的个性与心态：看到林黛玉的容貌，立刻联想到“这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是的嫡亲的女儿，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”短短几句话，表面上是称赞了黛玉的美，实际上却是在阿谀贾母。提到黛玉母亲的去世，假哭起来，可一听到贾母的“责备”，立刻转悲为喜，表现了她不露痕迹的善于逢迎和作戏。拉着黛玉的手问长问短，又询问婆子们对黛玉和伴随人员的安置情况，一方面是通过热情待客的表白，来炫耀她的管家奶奶的地位和权威；一方面又是为了表现她对黛玉的周到的关心，以取悦于贾母。所以，王熙凤的第一次出场，虽是借助于林黛玉的明眸，其中有直接描写，也有间接描写，却极富概括力、多侧面地塑造了王熙凤的鲜明的形象和性格。
王熙凤在小说里的第二次出场，是第六回刘姥姥一进荣国府，亲眼所见、亲身感受的荣国府管家奶奶的形象和生活。如果说，王熙凤在林黛玉眼中的出场，这位荣府管家人的形象，主要是靠场面上的烘托，王熙凤本人言谈举止的透露，林黛玉“灵窍”的感悟，显示出这位管家人形象性格中的机敏干练，和深得“老祖宗”与王夫人的信任。那么，映入村妪刘姥姥眼帘的，却是王熙凤的家居种种。在曹雪芹笔下，刘姥姥心目里的王熙凤，是血肉融合在贵族生活的形象世界里。这里不过是荣国府中的一个小院落。这位老村妪一进王熙凤的屋子，就已目不暇接：“身子如在云端里一般”；“满屋中之物都耀眼争光的，使人头晕目眩”；“斯时唯点头咂舌念佛而已！”置身在此时此境中的刘姥姥，差点儿没把平儿当成“真佛”拜了。在这个场面上，作者借用这个老村妪的鼻、身、目的感官，更深一层地揭示了这位荣府管家人的“勤劳冗杂”“并骄矜珍贵”的生活气派，所谓“借刘妪入阿凤正文”，“曲折顿挫，笔如游龙，且将豪华举止令观者已得大概”。
王熙凤的第三次出场描写，是“协理荣国府”。这可说是曹雪芹对王熙凤作为“管家人”的行使权力的正面重场描写。作者写这偌大的丧事场面，就是为王熙凤铺陈一个适合于她大展管家人才能的机遇与境界。
王熙凤本是荣国府的管家人，作者却避开在荣府日常家务的环境，实写她理家的才能，而把这有声有色的场面留给“客串”的“协理”宁国府了。在王熙凤“协理宁国府”中，作者突出表现了她杰出的才干，杀伐决断，行令使权，游刃有余。看她对宁国府发“风俗”了解得何等透彻；令出如山，何等果断；分班执事，何等职责分明；而且说到做到，威重令行。她虽“未办过婚丧大事”，却筹划得十分整肃，料理得井然有序。
王熙凤的这三次出场描写，虽从不同的艺术氛围烛照出荣府管家人典型性格的某些侧面，但从《红楼梦》形象世界整体性格风貌来看，还不能说是它的“真的人物”的全貌，而只是她的个性锋芒开始崭露。曾经有人用这样一句话概括王熙凤的典型形象给予人们的审美感受：“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”在美学上，这就是一个真正的艺术典型在读者心目中所造成的富有深广社会意蕴的形象感受。
王熙凤大不同于大观园里那些较单纯的贵族少女，作者对她的多样组合的典型性格有着洞察入微的概括和刻画。可以说，王熙凤的不朽的形象的创造，以惊人的艺术魅力反映了伟大作家曹雪芹的天才。
参考文献:
[1]于天池.明清小说研究[M].北京师范大学出版社,1992.
