“边城八景”，自古就有传说。“香炉晚烟”，在小镇背靠清水江边，有一座大青山，山上有一块巨石，直径高约三米，形如香炉，故称作香炉山。阳光明媚的大清晨起来，透过小镇上郁郁葱葱的树林往山上眺望，会看见这香炉山上的大巨石上，袅袅升起着一股淡淡的形似白色的烟霾，直到东边挂出了一轮红日，才自然消散。
“龟蛇献瑞”。山上浓密的树林间，还有一块大巨石，貌似乌龟。传说这石龟上，以前常年生长着一根粗如手臂的巨滕，像一条大蟒蛇缠绕着石头，当地人便取其吉祥之意。只不过现在石龟依然，巨滕却早毁掉了。
“仙人石室”。香炉山以前还有一座道观，观内有一块山石，形似一位峨冠玄服的道士，形象十分逼真，因此香火十分旺盛。
“灵泉涌翠”。在香炉山下，有一个雷家寨，寨里有一口枯井，井边一棵近百年的老樟树，仅树冠就有一丈多方圆，恰好把古井遮盖住。盛夏时节，泉水涌出甘冽可口，在阳光的照射下，泉水流经老樟树处便变成了翠绿色，与井口洁白的泉水形成鲜明对比。
“虹桥月影”。香炉山背后沿着山涧，流有一条小溪，溪上有一座天然的石拱桥，因为地势的因素，溪水在石拱桥下，汇成了几处阶梯状的水潭。由于这水潭是一层接着一层地相连着，随着微风吹拂，一丘丘原本清澈如镜的潭水，便随之荡漾。在皓月当空的晚上，远远望去，宛然一幅月光流逝的天然织锦。
“酉水回澜”。小镇背倚的清水江，是当地人的称呼，其实真正的地理名称，应该叫做酉水支流。这江水经过边城小镇时，河水充沛、奔流不息，十分浩荡。不巧，从对岸的重庆市洪安镇边，又有一条小河至东向西涌进了江中，与江水回旋相撞，一时便激起来无数大浪，江水瞬间再顺着急滩奔涌直下，发出一阵阵惊涛骇浪声，让人感觉到气势极为恢宏。
“龙凤呈祥”。对岸重庆市的洪安镇，背倚也有两座大山，一座“凤鸣山”，一座“九龙坡”，山势陡峭而又气派雄伟，恰好与边城香炉山互为琦角，再加上江上游的崔龙坡，是当地人引以为豪的四大名山。逢上雨后初晴，会呈现出一条大彩虹倒灌入江中的奇景，江面波光粼粼，江中绿洲和花花绿绿的游船，伴着镇上熙熙攘攘的游客，场上赶集人鼎沸的嘈杂声，让人宛入仙境。
“水帘百尺”。沿着小镇翻过319国道旁边的崔龙坡，有一条当地著名的八排沟，沟上的绝壁间，悬挂着一条近百尺的八排大瀑布，就像是一副镶在山崖上的白色垂帘。
以前，边城镇是由湖南通往贵州、重庆的主要河运码头。小镇的西门渡口，距今已有两百多年的历史了。据说，清朝咸丰年间。有一位过路的年轻人，因无钱过渡，只好到街上去乞讨，当地一位在此过渡的居民看他可怜，便给他攒足了过渡费。不巧，后来他竟然在四川做了都司，为了答谢这位好心的当地居民，就专门出资，责令边城衙门修造了一条渡船，作为“义渡”，但凡坐上这条船的人，过河都不收钱。受此影响，江两岸居民也自愿乐捐，修造了一条渡船，将俗称边城“下渡”的水门渡口，也改为了“义渡”。
镇上妇女，善于纺纱、织布，往往用传统木制机织成家机布。这种家机布，既粗糙又费工费时，一匹布大多半要织上半个来月。到了抗战时期，有两个重庆的机修工逃难迁来小镇居住，他俩起初在镇上专门帮人修理一些五金用具和钟表讨活，看见当地的传统木制机落后，就帮忙设计了一种铁木弹花机。这种弹花机具有现代机器的特点，极大地缩短了织布时间，能够制作非常细密的纱布，几乎可以与外面流行的洋纱媲美。镇上一些经商的居民，看见做弹坊生意红火，竟然一下子在小镇上办起了无数家弹房，产品远销四川、贵州等地，生意最好时，一年可以收银元一万块。
抗战期间，镇上一些爱好戏剧的青年教师为了宣传抗战，便结合传统汉戏、川剧，自创了一种民间“花灯戏”。专门挑选一些年轻演员，男女搭配，以提倡婚姻自由为题材，反对压迫、倡导自由和民族解放。经常演唱一些诙谐生动的戏曲段子，那嘹亮的歌声、激昂的演讲、优美的动作，常常引得观众捧腹大笑。当然，表演时，还伴有当地人传统的龙灯、蚌壳灯、板凳灯、狮子灯等表演，轰动一时。甚至远乡人也纷纷赶来观看。
解放前，镇上道教、佛教盛行。镇内建有寺庙、庵堂多达八、九个，当地的道教、佛教组织也经常举行活动。这些和尚、道士们，为了配合宣传抗战，就穿着各种颜色的法衣，项戴佛珠，手里拿朝简、如意、宝剑和令牌、经书、木鱼、袈裟、檀香炉等物品上街游行，组织的乐队，沿途吹打各种大小乐器，从镇上最大的天王庙出发，沿街朝拜小镇的大小庙宇和庵堂。不过，小镇最为热闹的活动，要数衙门的“放河灯”活动。组织者白天在沿河两岸，组织各地群众赛龙舟，到了晚上，则将参加的龙舟集中起来，从船上将许多用油布和纸做的大大小小的灯笼陆续放入江中，顺着河水缓缓向下望去，只见夜幕下的江面上，尽是灯光闪烁，十分漂亮。
悠悠地清水江，鳞次栉比的吊脚楼，青色的杨柳，伴着古街巷里清脆回声和河堤上悠扬棒槌声，时不时会将你带进边城的历史尘埃中，来一次心灵的震荡，让你久久难以忘怀。
