阅读文言文《鱼我所欲也》，完成1-5题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辞患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列句子中加点词的含义。
(1)舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
舍：____________ 苟得：_____________
(2)所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
患：_______ 辟：_______
(3)乡为身死而不受。
乡：_______
(4)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
已乎：_________ 本心：___________
(5)蹴尔而与之。
蹴：_________
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
__________________________________________________________
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
__________________________________________________________
(3)蹴尔而与之，乞人不屑也。
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(4)万钟则不辩礼义而受之。
__________________________________________________________
3.从全文看，本文先后运用了_______论证和_________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种准则的事例，加以简要阐述。(要求：举例典型，叙议结合)
______________________________________________________________________________________________
4.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。(不得从本文中选取)
(1)______________________________________
(2)______________________________________
5.作者在文中赞扬和批评了怎样的人?各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。
赞扬了______________________的人，批评了_____________________的人；看法：_______________________________________
【参考答案】
1.(1)放弃 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不算对)
(2)祸患，灾难 “辟”通“避”，躲避
(3)“乡”通“向”，从前
(4)停止，放弃 天性，天良;
(5)用脚踢
2.(l)鱼，是我所喜爱的;熊掌，也是我所喜爱的。
(2)不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
(3)用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
(4)有人见了“万钟”的优厚棒禄却不辩是否合乎礼义就接受了。
3.道理 举例 示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来人侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他的这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。
4.示例：(l)生于优患，死于安乐。
(2)得道多助，失道寡助。
5.舍生取义 苟且偷生(见利忘义) 看法：言之有理即可。
